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                      • 優化民辦高校德育工作途徑的思考與實踐

                          德育塑造人格與品質,智育傳授技能,體育給人體魄和意志力,三者缺一不可。智育不足,難以成事;體育不足,成事困難;德育不足則可能危害社會。早在北宋時期司馬光就曾給出了精辟的論斷:才者,德之資也;德者,才之帥也。可見,德育在一個人的成長過程中是十分重要的。

                          一、民辦高校德育工作的任務和途徑

                          社會主義事業的合格建設者和可靠接班人是高校人才培養的根本任務,“合格”對專業技能提出了要求,“可靠”則是對德育的要求。學生綜合素質如何,能不能爲社會服務,不僅要看他掌握了多少技能,更要看他的德行如何。高等學校德育的任務,是用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育學生堅持社會主義方向,樹立科學的世界觀和正確的人生觀,形成良好的道德品質,把學生培養成爲促進社會發展的勞動者和建設者。民辦高校建校時間普遍不長,曆史文化沉澱不足,教師流動較大,學生在“術”層面的需求難以得到充分的滿足,這些必然會給德育工作提出更高的要求,帶來更多的挑戰。由此,民辦高校德育工作的核心任務要把握以下四點:一是思想教育,引導學生逐步確立科學的世界觀和人生觀;二是政治教育,民辦高校也是社會主義的大學,必須培養學生樹立堅定正確的政治方向;三是品德教育,培養學生良好的道德品質和人格修養;四是習慣養成教育,糾正學生的不良行爲,引導學生端正舉止,養成良好習慣。

                          德育工作的主要途徑不僅有課堂教學、日常思政教育、三育人,還包括社會實踐、校園文化建設等。當前,各民辦高校基本上能按照這些途徑開展德育工作,但它們用力不一,甚至有顧此失彼的情況存在,這些都在一定程度上影響了民辦高校德育工作的成效。

                          二、民辦高校德育工作面臨的困境

                          隨著科學技術的快速發展,互聯網已滲透于政治、經濟、文化、社會等各個方面。尤其是在當今的移動互聯網時代,校園與社會出現了前所未有的頻繁互動,打破了信息自上而下的單向流動,從而致使民辦高校德育工作出現了諸多困境。

                          (一)德育資源供給主體思維方式的局限

                          德育工作的效果與德育資源供給主體的思維方式和工作水平密切相關。長期以來,在計劃性色彩較濃的大背景下,高校中具有政治導向的德育工作尤爲明顯,德育工作者難免有計劃思維。對于“誰來教”“怎麽教”“教什麽”等問題,他們主要依靠教育主管部門的安排,很少發揮主觀能動性,從而導致德育資源供給難以滿足學生的多元化需求。盡管各民辦高校也做了多方面努力,但自媒體時代的多元文化導致了各種價值觀念相互競爭、彼此擠壓,民辦高校德育工作者主要依賴“等指令、靠組織、要資源”的傳統模式已不能適應時代的變化。他們急需解放思想,革新觀念,深入了解工作對象,根據國家和社會發展的需要,從供給側著手,整合德育資源,應時而動、順勢而爲。

                          (二)網絡文化的沖擊帶來全新的挑戰

                          網絡環境下,課堂教學已經不是獲取知識技能的唯一平台,學生可以隨時隨地共享慕課優質資源;自媒體時代,任何人都可能成爲受關注的中心,可以無所約束地表達情感;大衆創業、草根創業的新浪潮讓無數青年人在職業發展方面有了更多機會。由此可見,過去由德育工作者自上而下的單向信息流動已被網絡阻斷,德育組織的力量越來越弱,要把青年學生聚集在一起都顯得非常困難,更不用說對其進行教育引導。網絡信息魚龍混雜,使很多大學生在面對複雜多變且具有誘惑的網絡環境時茫然不知所措。

                          (三)現有課程教學的形式過于單一

                          思想政治理論課依然是高校德育的主渠道,可當前的課程教學形式過于單一,“教師講、學生聽”依然還是主要形式,理論教育與實踐體驗有些脫節。盡管有些教師創新了教學方法,以講授+討論、舞台劇等形式呈現課堂,並取得了比較好的效果,但這些做法畢竟是不成體系的。即便是創新了演繹方式的課堂,也終究沒有擺脫“紙上得來終覺淺”的困境,無論是對學生進行思想教育、政治教育還是品德教育,均離不開實踐,泛泛的說教難以産生好的效果。

                          三、對民辦高校優化德育工作途徑的思考

                          民辦高校唯有不斷優化德育工作的途徑,方可在複雜的環境下提升德育工作的成效。可優化的途徑很多,在此重點討論加強校園文化建設、開展網絡思政教育、增強實踐體驗教育等三方面的問題。

                          (一)進一步豐富校園文化的亞文化系統

                          校園文化具有引領功能、規範功能和激勵功能。其一,校園文化是一種氛圍,學生在這種氛圍中會受到熏陶,良好的氛圍無形中可以引領學生健康成長。其二,校園文化通過制度設計給學生傳遞了行爲模式。什麽是值得贊揚的,是要鼓勵的,什麽是禁止的,是會遭到否定性評價的,這些都以獎懲的直觀後果來促使學生進行甄別、選擇、承擔,從而規範學生的行爲。反複的選擇和承擔會讓學生把各種失範行爲規範到社會普遍認可的模式上來。其三,校園文化給學生樹立了很多榜樣。榜樣人物的先進事迹、優秀品質,可以激勵和引導學生正確處理奉獻與索取、理想與現實、個人與集體之間的關系,激發學生的潛能,爲學生提供源源不斷的前行動力。除了有整體的文化氛圍外,高校還要進一步打造一些有特色的、有針對性的亞文化系統,如傳統文化、榜樣文化、創業文化等,這些亞文化系統可以使學生更有可觸碰感,因爲它們更具體,更容易爲學生所感知和接受。

                          (二)建立具有獨特標識的大型網絡平台

                          大學生的注意力在哪裏,他們的主要精力放在哪裏,德育工作的重心就要轉移到哪裏。隨著互聯網技術的蓬勃發展,網絡新媒體的運用正在改變人們的學習方式、交流方式和思維方式,“數字化生存”已經成爲大學生新的生活方式。就網絡環境下的德育而言,就是要把握青年大學生的動向,掌握青年大學生的思想動態,不少高校通過貼吧、論壇及各類社交網站加強與學生的互動交流,力求掌握學生的網絡動態,但效果總不盡如人意。民辦高校尤其要注重網絡平台建設,要把校園網建成有吸引力、有說服力、覆蓋面廣的主流網站,辦好兩微一端,把學生吸引到預設的網絡平台上來,然後施以潛移默化的教育。

                          (三)在實踐體驗中提高學生的綜合素質

                          加強高校實踐教學、軍事訓練、社會實踐活動爲主要形式的實踐育人工作,把社會主義核心價值觀貫穿于教育全過程,是提高高等教育質量的必然要求。不論多麽精彩的課堂講授,也只是知識的傳遞。如何將知識轉化爲能力與智慧,或者說一個人的德行,必定要靠實踐。民辦高校要不斷提高實踐教學的比重,認真落實軍事訓練計劃,通過開展綜合社會調查周、生産勞動、志願公益服務、創新創業和勤工助學等形式多樣的活動發揮社會實踐的育人功能。

                          四、武生院加強德育工作的實踐探索

                          武生院以延安精神辦學,以錢學森精神育人,一直注重德育工作,關注學生的成長成人。近年來,學校通過實踐探索,建設了極具特色的校園文化,打造了易班網絡平台,構建了輔導員—思政課教師一體化育人模式,形成了豐富的實踐育人體系,有效地提高了德育工作的成效。

                          (一)極具特色的校園文化造就了良好的德育環境

                          正如把一塊白布放進染缸必“出彩”一樣,學生長期置身于集紅色文化、傳統文化、榜樣文化、學術文化、景觀文化和創業文化于一體的德育環境中,必會受到潛移默化的良好熏陶。

                          一是紅色文化。武生院始終堅持社會主義辦學方向,著力推進人才培養和地方經濟建設。學校黨委重視紅色文化的傳播與弘揚,理論學習常態化,不斷深化理想信念教育,用中國特色社會主義理論體系武裝青年師生。學校黨委還大力開展黨員實踐教育活動,定期組織師生黨員深入革命老區開展調研,從而使他們堅持中國特色社會主義道路,感悟中國特色社會主義制度,踐行社會主義核心價值觀。基層組織建設富有成效,黨員流動站、黨員服務中心、紅色元素俱樂部等一批基層黨建品牌項目不斷湧現。

                          二是傳統文化。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。學校以荊楚大地上的先賢名流爲核心,建設了楚風園、求索書院,每年組織新生開展遊園參觀活動,學生置身其中就能感受傳統文化的洗禮。國學館裏琴棋書畫一應俱全。學校通過開設國學經典選修課程,使學生在濃厚的傳統文化氛圍中陶冶情操,提升氣質修養。

                          三是榜樣文化。學校建有錢學森紀念館,將錢學森作爲武生院的榜樣之一,爲師生樹立了一個偉大的目標。學校通過選樹、培育、宣傳優秀師生代表,先後湧現出一大批先進典型。目前,學校既有大師的精神指引,又有觸手可及的鞭策。

                          四是學術文化。學術是一所大學的生命,不學就會無術。學校通過各種途徑打造學術文化,每年均有學生在大學生生物實驗技能競賽、大學生化學實驗技能競賽、外語翻譯大賽等各級各類學科賽事中獲獎。自然科學基金項目總量居全國民辦高校之首,一批學生積極參與導師的課題項目組,優秀學士學位論文總量居全省同類高校前列。

                          五是景觀文化。江南水鄉學生公寓群是集聚江南地域特色的文化博覽園。學生置身其中,既能看到小橋流水,也能看到皖南贛北的徽派建築;既可感受都市的繁華之美,也可感受美麗鄉村的甯靜。除此以外,校園長城、林空生態走廊等極具特色的景觀文化可對學生産生潤物無聲的熏陶。

                          六是創業文化。象牙塔是美麗的、也是浪漫的,可就業的競爭終究是殘酷的,學生畢業走出校門還得靠真本領。學校成立創業學院,培育創客種苗,建設衆創空間,爲畢業生搭建了平台,鼓勵學生開展體驗式創業實踐,讓他們在失敗與挫折中不斷成長。學校還定期開展長河—金秋杯和長河—陽春杯創業大賽,通過各種途徑培養學子們的工匠精神。一大批學子脫穎而出,從武生院起航,成就精彩人生。

                          (二)超大新媒體易班網搭建德育工作新平台

                          武生院不斷探索育人新途徑,將網絡思政教育與傳統思政教育並舉,育人格局不斷優化。2015年,學校在湖北省內率先引進並大力推進易班建設,搭建學生事務管理和師生交流互動新平台,開展網絡思政教育,有效引導學生思想動態和校園輿論,努力將易班建設成爲和諧、健康、向上並深受大學生歡迎的網絡互動社區。

                          學校易班發展中心積極探索易班平台與校園文化活動結合的方式與路徑,將線上網絡文化與線下活動體驗相結合,一批受學生歡迎的易班主題活動應運而生。體育系“體育文化藝術節”、生科院“十佳班級評選”、校團委“微視頻競賽”等校園文化活動紛紛進駐易班,吸引了廣大師生的積極參與。各院系還利用易班平台開展畢業季系列教育活動,如食品工程系的“易起送祝福”易班征文活動、建築工程學院的“關于那年,我們即將畢業”易班社區話題互動等活動受到學生熱捧,使思政教育潤物無聲。

                          學校各級易班平台推出了“時事我觀點”“超哥有話說”等思想教育品牌欄目,發起了“百日行動”話題,推出了“三分鍾新聞早餐”熱點資訊欄目,對大學生開展理想信念教育、愛國主義教育、公民道德教育。學校還通過學生黨員之家機構群開展黨員教育活動,拓寬了學生黨員的學習渠道,提升育人實效。

                          (三)構建輔導員—思政課教師一體化育人模式

                          學校嚴把輔導員入口關,以輔導員和思政課教師的雙重標准進行考核。院系設立德育教研室,思政課部定期對輔導員開展業務培訓,以確保輔導員能夠承擔好思政課的教學工作。輔導員—思政課教師一體化育人模式在一定程度上緩解了教書、育人“兩張皮”的問題,也有助于教師更好地將學生身邊的鮮活案例搬到課堂,以“講授+小組討論”的方式使思政課堂成爲德育交流平台。此外,該模式有助于政工隊伍的持續發展,開辟了輔導員專業化、職業化培養新路徑,爲民辦高校輔導員的晉升發展提供了良好平台,提高了德育供給主體的綜合能力。

                          (四)豐富的社會實踐活動鞏固德育工作成效

                          武生院通過拓展載體,開展形式多樣的社會實踐活動,建立志願服務、綜合實踐和公益勞動相結合的體驗式德育新模式,引導廣大學生融入社會、深入基層、踐行社會主義核心價值觀,不斷提高學生的綜合素養和創新創業能力。

                          多年來,學校高度重視實踐育人,構建了“三三”工作體系,確保社會實踐活動落地生根。

                          一是三入。學校將社會實踐寫入人才培養方案,列入教學計劃,學生參與社會實踐的“收益”存入學分銀行。

                          二是三項特色活動。其一,以“楊子威獻血捐髓志願服務隊”和“一縷陽光愛心社”爲代表的團隊廣泛開展志願服務活動;其二,每年寒暑假均開展以“四個一工程”爲主體的綜合實踐周活動;其三,學生公益勞動和校園巡邏已爲常態。

                          三是三個保障。學校針對社會實踐專門設立躬行學子獎學金,鼓勵學生以創業團隊的形式開展勤工儉學,在組織機構、激勵機制和經費投入三方面形成了強有力的保障體系。

                          大批學生參與校園公益勞動和安全巡邏,推動了生態園林校園和平安校園建設,學生以“勤工儉學+創新創業”的方式深入餐廳、教學樓、學生公寓開展實踐活動已蔚然成風。“一縷陽光愛心社”負責人駱群曙獲評全國大中專學生“三下鄉”社會實踐優秀個人。在大衆創業,萬衆創新的時代背景下,武生院正在譜寫創業實踐的新篇章。

                          [基金項目:本文系武漢生物工程學院2018年度黨建研究課題“民辦高校學生黨員實踐教育體系研究”(項目編號:2018DS03)的階段性成果。]

                          參考文獻:

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                          [2]教育部等部門關于進一步加強高校實踐育人工作的若幹意見[EB/OL].[2012-01-10].http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s6870/201209/xxgk_142870.html.

                          [3]中共中央國務院發出《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》[EB/OL].[2004-10-14].http://www.people.com.cn/GB/shizheng/1026/2920212.html.

                          [4]李菊,張勇.關于網絡環境下加強高校德育工作的思考[J].學校黨建與思想教育,2016(3).

                          [5]劉湘順,毛珺芸.論網絡文化視角下的高校思想政治教育創新[J].學校黨建與思想教育,2016(3).

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                          [7]王龍.武漢生物工程學院:紮實開展社會實踐,踐行社會主義核心價值觀[EB/OL].[2016-3-14].http://gxsz.e21.cn/index.php?g=gxsz&m=news_list&a=newsdetail&id=3113.

                          [8]武漢生物工程學院:實施易班建設工程,打造網絡思政教育新平台[EB/OL].[2016-4-22].http://gxsz.e21.cn/index.php?g=gxsz&m=news_list&a=newsdetail&id=3818.

                          [9]王龍.六根文化荊條編織武生院人的夢想家園[EB/OL].[2016-5-28].http://www.yiban.cn/blog/index/blog/blogid/619157/suid/5381532 .

                        責任編輯:朱守锂

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